Notions de philosophie — La culture

Le langage est le système de signes par lequel l'homme communique et pense. Il est à la fois outil de la pensée et contrainte sur elle. Pour Wittgenstein, les limites de mon langage sont les limites de mon monde. Pour Hegel, la pensée elle-même advient dans le langage.

Pour Kant, dans la Critique de la faculté de juger, le beau est ce qui plaît universellement sans concept. Le jugement esthétique est désintéressé: il ne vise ni l'utile ni l'agréable sensible. L'art désigne une finalité sans fin qui produit un plaisir libre et partageable.

Pour Hegel, dans la dialectique du maître et de l'esclave, le travail est ce par quoi l'esclave, en transformant la nature, se libère et prend conscience de lui-même. Le travail humanise l'homme alors que le maître, qui jouit sans travailler, reste dépendant.

Pour Heidegger, la technique moderne n'est pas un simple moyen, mais un mode de dévoilement du monde qui réduit tout étant à un fonds disponible. Elle constitue une menace parce qu'elle risque de faire oublier à l'homme le rapport poétique à l'être.

Pour Feuerbach, dans L'Essence du christianisme, Dieu est une projection de l'essence humaine. L'homme attribue à un être imaginaire les qualités qu'il possède ou voudrait posséder. La religion est donc une aliénation dont il faut se libérer en se réappropriant sa propre essence.

Pour Hegel, l'histoire est le progrès de la conscience de la liberté. Elle est rationnelle, conduite par la ruse de la raison à travers les passions des individus. L'Esprit se réalise progressivement dans les grandes civilisations jusqu'à l'État moderne. ---